第七十四章逼诡(求月票,求追读)-《万界主师岳不群》


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    方证的脸色几番变幻,终究是失了城府。

    虽是出家人,去看不破名利二字。

    天下名寺何其之多,单从佛家重要程度上来讲,更胜过少林者,也有不少。

    蓄养武僧,也定不只是少林之专有。

    名山大寺,都有此举。

    但厮混于江湖,常执江湖之牛耳者,却只此一家。

    此时,用不着岳不群继续发难,在日月神教中人唯恐天下不乱的刻意挑唆下,对少林的逼迫,业已向更激烈处转变。

    显然是今天,少林必须给出一个说法。

    这也是名门正派的天然限制,昔日五大门派围上武当,向武当讨要说法,张三丰即便是当世第一人,也难说出率领武当,与天下所有门派尽数割裂对抗这种话。

    在众人一道逼迫少林僧种给出一个交代时,岳不群则是时刻关注着少林众高僧的动向。

    虽然说,思诡理论上可以伪装成任何一人。

    不一定非得是少林高僧,更不一定得是少林和尚,甚至是山脚下一个普通百姓,就是思诡所化,亦有可能。

    但凡事一旦实行,必定有走过的痕迹。

    武林大会主会场定在何处,莫说是普通百姓,便是等闲江湖人,也绝不会知晓。

    思诡只是诡邪,它不是神仙,没有事事洞悉,掌握一切的能力。

    主会场位置,武林大会开启之前,最多只在少林、武当弟子之间流传,这就天然限制了怀疑范围。

    而早在武当弟子,赶到少林之前,嵩山脚下登封城内的诡邪四起,便已经开始。

    至于更早之前,嵩山方圆千里,没有诡邪出没,也是另一個方面的佐证。

    这些都足以说明,那头思诡,早就藏在嵩山之上。

    如此缩小范围,将怀疑的目光尽数指向少林,便绝不算错。

    至于岳不群更关注少林高僧,是因为一种本能的直觉。

    “思诡没有形诡那种近乎疯狂膨胀,强化身体的能力。所以它选取寄生取代的目标,一定会挑选尽量足够强的对象,然后再在其基础上,加深变强。”

    “正因为思诡的思维、考量方式,更接近于人,所以他的选择,也一定会更符合‘人之常情’。”岳不群的目光,在诸位少林高僧身上扫动。

    这些少林的大和尚们,有的面露不忿,也有的游移不定,还有些低头诵经,好似真的看空一切,事不关己。
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