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    这让她有种挫败感，但她很快便重拾信心，更下功夫的修文。

    “距离满月杀妖只剩十天时间，我有《山崩》和《一剑封喉》傍身，战诗方面可以暂时放一放，剩下的时间，开始学习真正属于一品文人的典籍《孝经》。”

    “《孝经》十八章，有那页文碑金书在，我恐怕只学会第一章，再加上《尔雅》的后四篇之力，就能让我突破初级文人的桎梏，达到第一个小境界立碑之境！”

    “只有到了一品立碑境，才能让我发挥出一些《一剑封喉》的战力，要不然，单凭我现在的实力，不仅发挥不出它的战力，还用一次就把我所有的力量全部抽干。”

    “学会了也等于白学，根本不敢用。杀妖的时候，可是生死大战，用一次妖没杀死，自己没力气了，那可就只能等死了。”

    从这天开始，卫青全力修行《孝经》。

    对于这个世界的《孝经》，他并不知道和蓝星上的有什么不同，因为，他并没看过蓝星上的《孝经》。

    他只知道蓝星上的《孝经》有的说是孔子所创，有的说是孔子“七十子之徒之言”。

    而这个世界的《孝经》，是孔圣的弟子，亚圣曾子整理编撰的典籍。

    《孝经》不同于基础性的《尔雅》。

    《尔雅》全都是词汇，解释。

    而《孝经》则是语言，阐述的乃是道与理！

    整部典籍，文理斐然，寓意深远，发人深省，不仅是一品文人的立足之本，更是一品文人凝聚第二座文碑的唯一典籍。

    《孝经》第一章，开宗明义章。

    仲尼居，曾子持。

    子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”

    曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”

    子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”

    “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：“‘无念尔祖，聿修厥德。’”

    短短一百多个字，字字玄妙莫测，重若千钧。

    卫青单是默念，都感觉艰难无比，似有一座大山压他在身上一般。

    吴正同说，修行《孝经》时，必须要身心与内容具合才行，也就是说，不单单是要悟懂，更是要在修行之时，自身要和内容相契合才能沟通天地间的灵气，汇聚己身。
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