第1351章 一念之间-《阴阳道典》
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久闻三元道人盛名,在他的印象里祖师爷不是仙风道骨慈悲满怀就是外冷内热威严无双,哪一种也不可能是眼前这位这样的,谈吐看似高深莫测实则故作高深,模棱两可的言语处处透着一股骗子味道,这家伙一张嘴他就想起了小时候跟着道士走街串巷的日子,每次道士给人算命的时候那嘴脸跟现在这位简直一模一样。
见李初一一副被打败的模样,三元道人哑然失笑。
“你以为我在诓你吗?”
李初一白眼一翻:“你说呢?”
三元道人不答反问:“那你认为你是活着还是死了?”
李初一毫不犹豫的道:“当然是死了,要不能见着你这死鬼吗!”
“既然如此,你为何还能与我说话?人死成空,你为何还能思考,还能见到我,知道质疑我的真假?”
“呃...”
李初一愕然,想了想不太肯定的问道:“那我没死?”
“既然没死,那你如今身处何方?为何能见到我,又为何能与我有问有答?”
“停!我缓缓,我有点晕!”
使劲挠着头皮,李初一被绕的云里雾里的。
“那我到底死还是没死?”
这次三元道人没再说“死又没死”之类的玄语,而是问道:“你认为死是什么,生又是什么?”
“不知道。”
李初一摇头,他是真不知道。
生与死就像阴与阳,每个人都知道,但没人能说得清楚。再确切的回答也只是自以为是的片面解释,没有人敢说悟透了其中的真意,李初一更是不能,他连修为都是道衍明一手操办,填鸭子一样给硬催出来的,懂得运用之法,却不懂内中之理。
三元道人微笑,温声说道:“其实并没有那么复杂,生与死的阐述繁多,但归结起来只不过八个字——一念之间,惟心而已。”
“惟心?就是想活就活,想死就死?”
李初一皱眉,瞪眼问道:“那寿元是怎么回事?生老病死又是怎么回事?如果像你说的那样,还用得着累死累活的修行吗?我只要拼命想着我要长生,我岂不是就能长生不死了吗?”
“没错,就是这个道理。”
三元道人真的点了点头,认真的说道:“生老病死乃天道赋予万物的铁律,就如潮起潮落阴阳轮转,世间不允许有永恒之物存在,唯一永恒的只有混沌,也就是万物之源头。永恒既混沌,混沌既虚无,达至永恒便等于化自身为虚无,在亦不在,亦有亦空,如此才能摆脱枷锁桎梏,让自己长存不休。可那没有意义,虚无本身没有任何意义,化自身为虚无便等于让自己一切成空,归于毫无意义的存在。而万物之所以能够存在正是一重重桎梏交错的结果,这些桎梏便是天道,亦可以说是缘分,又可以说是命运。所以无论生还是死都在天道范畴之内,是根据自己存在形式的不同定义出的狭义之见,对人来说死亡便是结束,可对于鬼物来说,死亡又何尝不是新生呢?”
李初一更困惑了:“那还为什么要修行?安分守己生老病死,不一样等于不死不灭吗?”
“因为欲念啊!”
三元道人轻声一叹。
“无论人还是鬼,之所以要修行都是欲念所致,希望通过这种方式让自己的存在形式得以继续存在下去。生者好生恶死,死者好死恶生,说白了都是不想魂飞魄散渡入轮回,让自己的一切烟消云散。因为这个念头,众生不断探寻长生之法,进而升华到了探寻天道之理等等宏名大义,可再好的噱头也掩盖不了其本质,不过欲念尔。而欲念由心而生,心由灵而聚,心灵才是众生的根本,所以才说一念之间,惟心而已。”
见李初一似懂非懂,三元道人顿了顿再次开口。
“适才你说不需修行,仅一股执念便可长生,此法亦非空想,只是比较偏激,且须大智慧辅佐。朝闻道夕可死,这句话除了字面的意思,亦是一条证道之路,其死并非身死,而是勘破生死大彻大悟。世间修行者多以法入道,化天地之力入己身体悟天机,但也有大智慧者不寻常发,只一心参悟天地至理,顿悟偶得证道太虚。这些人体无仙元法力,却因勘破天机得以挣脱天地桎梏,殊途同归与我等修行之人并无两样,亦可长存世间。只是这些人太稀少,堪比你本源初魂的出现,人生短短几十载悟通我辈修士万万年所揣摩的道,其难度可想而知。但再难亦非不能,此点也说明心才是根本,寻常所说的生死和天道大义上的生灭皆由心定,一念可达矣!”
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